Estimados estudiantes.
A continuación encontrarán los enlaces que les permitirán, luego de cinco segundos, descargar los documentos que trabajaremos en las clases de este semestre.
1 Clase.
Intruducción.
Fernando Savater-De qué va la ética
2 Clase
Ética Kantiana.
Immanuel Kant-Una Respuesta a la Pregunta ¿Qué es la Ilustración?
3 Clase
Relativismo y Objetivismo Moral.
Pablo R Arango-La Religión de Nuestros Días, El Relativismo Moral
4 Clase
La Política de la Liberación
Daniel Alfonso Barragán Ronderos-La Política de la Liberación
Recuerden que de la lectura que ustedes hagan depende, en gran medida, el éxito del curso.
Cordial saludo
ResponderEliminarPensando en la realidad actual de nuestro país (Colombia). ¿como se lograría un sistema político ético, donde gobierna el capitalismo y son mas los oprimidos que se rehúsan a dar el paso a la mayoría de edad?
Yoani Torres Caicedo
ResponderEliminarBuena tarde
Pienso que el texto es muy interesante pues hace referencia a la situación que vivimos aquí en Colombia. Muchas son las propuesta de incluir a la sociedades menos favorecidas, pero la avaricia, el egoísmo de unos cuantos por el poder minimiza la buena intensión de otros.
En la obra, Política de la liberación, Dussel, desarrolla su proyecto político a favor de un principio democrático que garantice la inclusión de todos, a favor de la participación y el verdadero uso de la ciudadanía.
Este texto recalca de que sin una buena democracia, no se cumple dicha inclusión, pues siempre nos equivocamos al elegir a nuestros mandatarios o sencillamente estos gobernantes son jefes o servidores de la corrupción.
Se dice Colombia es un país soberano ¿realmente lo es?
Otro punto que retumba en mi memoria es esta violencia que surgió a causa de las disputas entre los partidos políticos que por lo general arrasa con la clase menos favorecida.
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ResponderEliminarCordial Saludo,
ResponderEliminarLa política de liberación nos centra en una ética que surge ante la necesidad de encarar las problemáticas de los altos índices de pobreza e indigencia y la extrema desigualdad, que debería dar un trato diferente a las personas, entre las que existen diversas formas de discriminación y de exclusión social, donde se ejerce algún tipo de rechazo, a lo que se remonta a un lejano pasado, y para que este tipo de gobierno implemente un modelo más democrático y participativo que salga de las adversidades que ha proporcionado la corrupción con la desviación de bienes y recursos de la Nación a beneficios personales, que se da especialmente en Latinoamérica. El proyecto ético- político se identifica como un progreso social sin violentar los derechos humanos que son el fruto de una evolución permanente hacia la racionalidad y nacen destinados a proteger al individuo y a la persona humana para desenvolverse en su cultura donde es esencial un perfeccionamiento en sus facultades intelectuales y morales para su progreso social; esto debería expresarse en la protección ambiental, en la no dependencia del petróleo que ha ocasionado incalculables desastres en la fauna y la flora con la contaminación de sus aguas, en la vida del hombre, sino que con la búsqueda de otras alternativas que promuevan una sociedad centrada en la conservación de la naturaleza, que es la lucha de muchos naturalistas y personas que piensan en una Colombia diferente y más humana.
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ResponderEliminarCordial saludo.
ResponderEliminarEl texto de la política de la liberación plantea una propuesta de hecho muy interesantes ya que este autor se preocupa por rescatar unos principios democráticos como el de la libre expresión, el dialogo y la garantía de los derechos que han sido violados por entes que en su afán de gobernar y oprimir al pueblo lo han apabullado por decirlo así, llenando bolsillos e incrementando la pobreza y falta de oportunidades que permita a culturizar a la sociedad.
Cabe destacar que Dussel no trabaja solo en este proyecto, por ende se apoya en Lévinas entre otros quienes a su vez trabajan para abatir este flagelo de injusticias y opresión. Así mismo al hablar del sistema político que se vive en Colombia es importante resaltar lo que afirma Dussel y Lévinas “lo primordial es que los entes políticos tengan en cuenta el reconocimiento del otro, donde actúen a favor del ser humano permitiendo la inclusión y participación.
Del mismo modo el principio de la ética de la liberación planteado por Dussel es tomado en cuenta por el filósofo Daniel Herrera que desde la democracia, fundamenta una crítica al estado de cosas actual y genera una solución para el cambio de la situación del país, puesto que para nadie es un secreto el estado deplorable que acarreamos los colombianos en cuanto a salud, trabajo, estudio, pobreza entre otros; pero se observa que esto sigue igual porque cada día somos olvidado y solo se acuerdan del pueblo en procesos de elecciones.
Pero ante esto es importante plantearse los siguientes interrogantes
¿Cuál será nuestra responsabilidad como Docentes y sobre todo como ciudadanos permitir que se nos incluya y se nos tenga en cuenta en los procesos de participación?
¿Cómo podemos lograr que este flagelo acabe, ya que en gran medida en ocasiones somos culpables por no tener libertad ética?
leído el texto pude resaltar la importancia del mismo, ya que hace énfasis en la política democrática donde todos pudiéramos ser incluidos sin discriminación alguna teniendo en cuenta que este país es gobernado por pocos.
ResponderEliminarPlanteada esta preocupación se da reconocimiento aquel acto de la razón en el que inmiscuido la política, que se interpreta como el conocer al otro como igual. Dussel insta a la comprensión del principio democrático, como acercamiento a la noción de mandar obedeciendo, de acuerdo a la estrategia del poder que se institucionaliza en la decisión de la autoridad por conformar un cuerpo especializado para el ejercicio de la política y el poder , que conlleva a un consenso generalizado a favor de un tipo de gobierno en el cual la obligación se presenta como propio respeto de la palabra dada en la configuración social. donde el principio social y democrático sea político situado en el nivel originario donde se geste la legitimidad primero.
con la democracia no se incentiva al individualismo liberal que domino el modernismo, es el paso que se consolido en la creación de una mentalidad común para el respeto y la inclusión de todos: es comprender a la sociedad como la unión que cobra mas fuerza y vigencia entre mas compactada se halle, centrando espacios de confrontación entre ideologías individualistas e ínter-subjetividad comunicacional, responsable, dinámica y en movimiento ideológico hacia la verdadera comunicación política que lleve a la decisión que instaura el consenso de todos.
¿como aportar desde las ciencias sociales a forjar en los ciudadanos un pensamiento ético que pueda contrarrestar el flagelo de la no democracia?
¿cual sera la llave para abrir la nueva puerta a una política democrática?
La ética de la liberación según Dussel se centra en tres importantes puntos a)el reconocimiento del otro, b)la tras ontologia c)el fundamento a la praxis.
ResponderEliminarconsiderando esto pienso que es la primera la base de una verdadera democracia, por que solo cuando las personas se sensibilizan de la situación de los seres que hay alrededor, y asumen una postura sensible colocándose en su lugar y preocupándose de sus situaciones puede llegar a haber una conciencia de que todos tenemos necesidades y que para cubrirlas se debe hacer una política verdaderamente incluyente de acuerdo a las necesidades de todos y cada uno de los ciudadanos. Y esto solo puede darse desde la ética que cuenta con la integración de todas las áreas, esta claro que Colombia necesita personas con mas ética y responsabilidad cultural sobre el otro para lograr una vida digna en una sociedad como esta, donde el poder no favorezca a la burguesía sino a los que realmente lo necesitan como son la clase obrera y humilde del país.
¿como desde la educación se puede lograr que Colombia adquiera una política incluyente?
¿cuales son los aportes que el texto deja a la sociedad en que se vive?
Desde mi perspectiva creo que la política de liberación se inclina hacia una justicia de verdad en la cual todos jugamos un papel importante ya que nuestra dignidad por mucho tiempo a estado pisoteada por políticos corruptos que solo piensan en ellos. El profesor Herrera nos invita a abrir los ojos no dejarnos pisotear mas.
ResponderEliminaren el texto Dussel recurre a Emmanuel Levina puesto que Levinas genera un revolución filosófica ubicando el pensamiento ético en primer lugar, con el principio del "otro". este principio nos enseña a que debemos antes de pensar en nosotros mismos si no mas bien actuar desde la percepción ética a favor del ser humano; Reemplazando así la Ontología de Descartes, siendo un abismo de levinas pues este basa su postulado en el egoísmo subjetivo y no toma en cuenta al otro como parte fundamental de la existencia, es por esta razón que fácilmente quienes apoyan la filosofía de Descarte pasan por encima del otro para obtener beneficios.
ResponderEliminarpor otra parte pienso que se hace urgente que en Colombia se adopte la política de la liberación para poder alcanzar la paz, pues esta surge para salvar la dignidad de los colombianos que hemos estado sumidos en la injusticia, la desolación el olvido por parte de los grandes oligarcas generando una gran desigualdad; cuando lo que se necesita es buscar un camino hacia el consenso y el dialogo.
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ResponderEliminarEl texto la política de la liberación es muy importante ya que nos habla sobre como cada persona ve el mundo, la libre expresión y la garantía de cumplimiento de los derechos humanos.
ResponderEliminarDussel propone un proyecto ético-político de liberación el cual comienza con la ética ,este se identifica como un progreso socila sin violentar los derechos humanos, Dussel se guía por Levinas en cuanto al reconocimiento del otro como el primer paso hacia la liberación y hacia una política critica , la primera base para una democracia es la ética pero solo sucede cuando las personas se sensibilizan de la situación , en colombia necesitamos ser mas éticos y valorar todas las oportunidades que se nos presentan debemos tomar conciencia y recapacitar par para tratar de mejorar nuestro país que se un país reflexivo y lo mas importante que se haga justicia para poder lograr vivir en paz.
Considero que es de gran importancia este documento ya que se enfatiza en una política democrática donde la participación es colectica es decir que los mismos integrantes de la comunidad son participes dentro de la toma de decisiones que sean pertinentes y en favorecimiento de la misma. En esta ética de la liberación también los políticos deben tener presente la participación del otro y actuar a favor de los individuos de dicha comunidad haciéndolos participes es decir donde exista una verdadera inclusión
EliminarSegún Dussel la ética de la liberación debe estar centrada en tres puntos fundamentales, pero considero que el más importante es el reconocimiento del otro ya que es la base para que exista una verdadera democracia ya que cuando las personas dejan el individualismo y son consientes de lo que pasa a su alrededor trabajan para un bienestar común. Como pedagogos sociales estamos llamados a intervenir de forma efectiva para que en nuestra comunidad exista una verdadera ética de la liberación y contribuyamos en el mejoramiento de la misma.
muy buenas noches
ResponderEliminares muy interesante lo que plantea la política de la liberación en cuanto a la ética que bueno seria que todos losgobernantes actuaran con rectitud y sintieran el dolor ajeno pero que las tima que no se refleje especial mente en nuestro país colombia donde los de cuello blanco no quieren sino llenar sus bolsillos sin importar que se desate la violencia y muchas otras consecuencias
PAValencia
ResponderEliminarPastora Valencia Balanta
la teoría de la liberación es un proyecto ético política abarcando así todas las problemáticas necesarias para comprender desde el punto ético social y lo cotidiano mostrando una faceta antiautoritaria cuando se estudia la conexión de los postulados de Dussel con la escuela. Dicha conexión lo lleva a interpretar los postulados teóricos políticos de maestros como haber mas que influyeron en su entendimiento sobre la política, la participación, la inclusión democrática, la comunicación y el consenso siendo la base de su critica política que se observa en su idea de la liberación.
¿ Como llegaremos a esa ética de la libertad si el estado toma decisiones sin tener presente la voz del pueblo?
ResponderEliminar¿Qué papel deben tomar los rehabilitadores sociales ante esta situación?
La teoría de la liberación es una historia de los pueblos que son los actores políticos, y el pensamiento o la filosofía política que los a inspirado.
ResponderEliminarLas transformaciones de la política contemporánea necesitan de una igual renovación del pensamiento político, tanto en el ámbito de la justicia global y la realización de la democracia.
Este es un articulo que trata de como algunas políticas publicas no benefician a muchas personas en los cuales sus derechos y su dignidad de ser son vulnerados.
ResponderEliminarlo que Dussel propone es un proyecto político en donde haya igualdad, una política de libertad de inclusión para todos y aún más para los que están en un grado de mayor desigualdad, en donde se pueda reconocer al otro, al que es victima, al violentado, al oprimido.
También hace referencia a la forma como la civilización occidental, ha invisivilizado culturas que no eran reconocidas por tal civilización, las cuales fueron excluidas, ignoradas por dicha modernidad.
Dussel propone salirse del cause hegemónico que produce tal modernidad y contrarrestarla con la trans-modernidad.
Nuestro país Colombia, necesita de manera contundente una política de liberación, donde se presente un escenario de inclusión social para todos, que no se nos mire como generadores de votos en las campañas políticas, sino como personas dignas de ser tenidas en cuenta dentro de los proyectos de esta.civilización.
Este proyecto ético-político se presenta como una alternativa para un nuevo desarrollo, esta se dirige en las actuaciones estatales a favor de administraciones publicas todo en pro de una política de la prosperidad. cabe notar que este autor lo que busca es que las personas se concienciasen de rescatar cada uno de estos principios democráticos como.. el dialogo, la libre expresión, del mismo modo este principio ético según dussel apoyado por levinas nos enseña que antes de actuar debemos pensar desde la percepción ética a favor del ser humano., el complemento transcendental de dussel, de no solamente recurrir a la ética para observar y tomar conciencia de la problemática como lo hace desde su alteridad negativa levinas, si no de actuar, accionar su ética de la liberación con un proyecto fundado en la categoría politica y económica.
ResponderEliminarPAOLA ANDREA GARCÍA MANZANO
ResponderEliminarBUENAVENTURA
El documento de "la política de la liberación" por DANIEL ALFONSO BARRAGÁN RONDEROS. Es un escrito súper interesante, ya que se denota como una excelente propuesta para la transformación de la política actual, que se evidencia en corrupción y la humanización de acciones que degradan y van en contra de los derechos del ser humano.
tal busca educar a la ciudadanía dentro de su ser, convirtiéndola en una persona que evada su ego y que empieza a ser a partir de la existencia del otro. Da la importancia a que mi bienestar es el bienestar del otro, por que soy lo que el otro (mi prójimo) evidencia de mi, no lo que mi ego superficialmente construye.
esta política busca construir una sociedad autónoma y democrática, que su política se forme en la unión por un bien común (de todos y para todos) para garantizar bienestar y transformación.
"yo empiezo a ser a partir del otro"
ELIZABETH VARGAS A.
ResponderEliminarB/tura
Buena Noche:
Mi aporte sobre este texto es que a través de el conoceremos el proyecto teórico, "la política de la liberación" y considerarlo como un escrito reflexivo hacia los problemas que suscitan las malas administraciones públicas de la nación como Colombia, es indispensable estar al tanto cómo una propuesta centrada en una interpretación ética; funciona para desarrollar un nuevo tipo de gobierno, más democrático, más participativo y ante todo menos excluyente.
Expone un proyecto propio, democrático y que se ajuste a las necesidades la población para alcanzar un gobierno democrático hacia la prosperidad, y es lo que nuestro pueblo necesita para contrarrestar tanta injusticia.
La idea de Dussel es buscar que todo un pueblo se libere, se a independientes y contribuyan en una sociedad centrada en la ética, el amor al prójimo, la solidaridad y el establecimiento de una verdadera justicia social dentro de un espacio de progreso económico, progreso que en la actualidad hace referencia a las dificultades que a traviesa Colombia
LA POLÍTICA DE LA LIBERACIÓN
ResponderEliminarEs el llamado a la emancipación la cual se ha oprimido durante años por los diferentes sistemas políticos, es aquella liberación que paulo freire habla en su obra del oprimido, enfocados todos en su llamado a una cración de un modelo político de liberación centrada en una filosofía incluyen te como nos habla DUSSEL, teniendo como base un principio democrático de inclusión donde no reine la primicia del yo sino el reconocimiento del otro, incluido dentro del proceso democrático articulado a una ética y política de la liberación generando proyectos que se ajuste a las necesidades de la población.
La política de la liberación es una buena opción para cambiar la forma de gobierno en el que viven muchos países, ya que abre posibilidades a una sociedad más justa, humana, solidaria, equitativa, democrática, participativa e inclúyete ; que ubica los derechos humanos como parte fundamental en dicho proceso. Esta política pretende terminar con la pobreza y la miseria, que durante años ha sido una constante difícil de manejar y controlar. Es posible que al aplicar o poner en marcha esta política de la liberación en Colombia permita terminar con la corrupción, la violencia, el desempleo, la desigualdad, ayudando a mejorar la precaria calidad de vida, salud, vivienda y educación que tanto se desea; donde se creen modelos pedagógicos que se sea acorde con las necesidades oportunidades sus habitantes , y así iniciar un camino que lleve a los colombianos hacer autónomos, auténticos, emprendedores, razonables y al mismo tiempo libres.
ResponderEliminarPor: Keydi Siniestra
ResponderEliminarEn este texto el autor ha destinado sus esfuerzos a la construcción de una política de la liberación, en consonancia con su anterior ética de la liberación y, todavía antes, su filosofía de la liberación, Como dice el mismo autor, la política de la liberación se trata de un campo de aplicación (como tantos otros) de la ética, ya que la ética no tiene un campo específico sino que se manifiesta en todos los campos prácticos : la economía, la política, los medios de comunicación, el deporte, etc.
Dussel aspira a una regeneración de la clase política, comenzando desde abajo con las comunidades de base y recorriendo el espectro que abarca desde los medios de comunicación o los cuadros políticos de base hasta los partidos.
Esta Política de la Liberación se desarrolla en tres momentos constitutivos: una historia mundial y crítica, una arquitectónica y una crítica; El texto ha estado consagrado a la construcción de una nueva ciencia transmoderna que asuma la existencia de las víctimas excluidas por el discurso filosófico y, sobre todo, por la práctica histórica y sus instituciones.
ResponderEliminarDussel ha puesto énfasis especial en una reinterpretación ética de Marx y, con ella, la construcción de una ética de la liberación. De hecho, su Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión, cabe considerarla como la culminación de toda su biografía intelectual, muy influida principalmente por la obra de Lévinas, Marx y, sobre todo, la realidad histórica de América Latina como pueblo excluido y dominado, con estas premisas en el horizonte, la filosofía de Dussel, lejos de haber llegado a su final, ha experimentado una renovación al articularse con las corrientes actuales del pensamiento político.
Leido este texto se puede referenciar que esta política de la liberación, se desarrolla en unos momentos constitutivos, una historia y una crítica, el artículo desarrolla una teoría de la liberación hacia un Estado nación con un modelo político propio, es el campo político donde se despliega el poder, se plantea el sentido de un primer nivel de lo político, la acción política. En un segundo nivel se expone la problemática del concepto de institución política, donde puede plantearse la compleja estructura de la misma en tesis, según lo expresado por Dussel y se centra en una filosofía que incluye al oprimido, a la víctima, a todas las personas que por una u otra razón han sido excluidas del sistema, y como tal tendrá el significado de incluir los principios de la ética de la liberación como principios políticos de liberación, un pensamiento que expone como necesarias las nociones de intersubjetividad y condiciones para el enriquecimiento de la sociedad.
ResponderEliminarLA POLÍTICA DE LA LIBERACIÓN.
ResponderEliminarTexto bastante interesante que Barragán nos presenta de acuerdo al contexto político que vivimos ya que necesitamos cambios estructurales mentales para poder influenciar y participar de lo que pasa en nuestra nación. Considero que vivimos en un sistema esclavista en donde desde la escuela nos oprimen a tal sentido que nos condicionan y modelan para ser sometidos.
La política de la liberación se necesita para que se puedan desarrollar espacios socio-políticos incluyentes,en donde los derechos humanos sean respetados,en donde hayan posibles alternativas de solución y se desarrolle un estilo ético-político opuesto a los ya sistemas existentes.
LA POLÍTICA DE LIBERACIÓN
ResponderEliminarLa política de liberación de ENRIQUE DUSEL, es un proyecto ético-político, que busca que la población oprimida, pueda participar libre y dramáticamente en los asuntos del estado; propone una política de prosperidad que surge como un modelo opuesto a la explotación del régimen occidental, tiene unos principios de participación para todos los ciudadanos de cualquier estrato social logren ser escuchados y se les garanticen sus derechos. La filosofía de Levinas se fundamenta en el ser subjetivo que estudia el ser y sus propiedades, pasando de un "Yo cerrado" de Descartes a un "Yo abierto" teniendo en cuenta no al yo, sino al otro.Este cambio beneficia al ciudadano común y pone fin a la subyugación de los más vulnerables; o sea que las políticas de la liberación tienen como misión liberar de la exclusión el abuso y la opresión a la clase menos favorecida, pone de presente una política de participación democrática en la que nace el respeto por los derechos humanos, como un acto de reconocimiento de la libertad e igualdad de todos y cada uno de los seres humanos.
Maria elena arboleda garces La politica de la liberacion o libertad busca generar una tranquilidad social ya que la politica actual veneficia a una minoria de individuos y por lo tanto es muy dificil tener una equidad sin dejar de lado algunos sectores sociales .En algunas momentos podremos placticar este modelo y lograremos tener un pais en paz ,autonomo,democratico garantizando la trsformacion y el bienestar su bienestar.que remos para todos los niñoy niñsa
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